31. El imperativo categrico nos obliga a:

		hacer lo que est de acuerdo con la voluntad divina.
		maximizar el placer y minimizar el dolor para el mayor nmero.
		Nunca trates a una persona como un medio.
		hacer lo que es en nuestro mejor inters.
		actuar de acuerdo con la regla que es adecuada para convertirse en una ley universal de la razn.

32. Cul de los siguientes describe el imperativo prctico de Kant, tambin llamado la segunda formulacin del imperativo categrico?

		Haz lo que Dios manda.
		No utilice a las personas simplemente como un medio.
		Practica la buena voluntad.
		Cultiva la bondad en tu corazn.
		S amable con todos los seres.

33. Te levantaste hasta tarde anoche ayudando a un amigo que est deprimido. Como resultado, hoy no tuvo suficiente tiempo para estudiar para su examen de tica. Eres un buen estudiante y planeas ir a la escuela de medicina el prximo ao y, despus de eso, trabajar en una clnica del centro de la ciudad. Necesitas aprobar tica para poder graduarte. Cuando miras el examen te das cuenta de que no podrs pasarlo. Sin embargo, puede ver las respuestas de la estudiante que est sentada frente a usted, y ella es una de las mejores estudiantes de la clase. Mientras debates si debes o no copiar sus respuestas, escuchas la voz de Kant que te dice:

		no copiar las respuestas del examen porque va en contra de las reglas de la escuela.
		que, aunque tiene el deber general de no hacer trampa, es aceptable hacerlo en este caso porque su falta de preparacin proviene de su buena voluntad y deseo de ayudar a un amigo en necesidad.
		no copiar las respuestas del examen porque es deshonesto, indigno y no cultiva tus talentos.
		para copiar sus respuestas, pero solo si est bastante seguro de que no lo atraparn. Despus de todo, si se grada y se convierte en mdico, beneficiar a muchas ms personas que si reprueba el curso.
		deberas hacer trampa porque no hay nada de malo en tratar a tu compaero de clase como un medio para tus fines.

34. El Principio de la Utilidad (o Principio de la Mayor Felicidad):

		toma en cuenta los intereses de todos los afectados por la accin (partes relevantes).
		evala las acciones nicamente sobre la base de sus consecuencias.
		se centra en la cantidad de placer y dolor que produce una accin.
		respalda la accin que producir el mejor equilibrio general de felicidad e infelicidad para todas las partes relevantes.
		Cada una de las otras respuestas es un componente del Principio de Utilidad (El Principio de la Mayor Felicidad).

35. Cul de los siguientes expresa mejor el utilitarismo?

		Deberamos hacer lo que se sienta bien, ya que la moralidad es solo un montn de opiniones, de todos modos.
		Debemos hacer las cosas que Dios nos ordena hacer y evitar las cosas que Dios nos prohbe hacer.
		Debemos tratar a las dems personas de manera digna y permitirles ejercer su autonoma como mejor les parezca. Sin embargo, tambin debemos responsabilizarlos por las decisiones que toman, recompensndolos y castigndolos por esas decisiones.
		Debemos seguir las reglas que son mutuamente beneficiosas porque es razonable y nos interesa hacerlo.
		Debemos hacer aquellas cosas que producirn el mayor bien para el mayor nmero.

36. En el debate actual sobre la moralidad de gravar los alimentos que engordan, lo ms probable es que un utilitarista:

		oponerse a un impuesto sobre cualquier sustancia, incluidas las drogas, los alimentos que engordan y el alcohol, ya que traen placer a las personas que los consumen.
		apoyar el impuesto si se puede demostrar que reduce significativamente la incidencia de la obesidad y sus costos mdicos relacionados.
		ignora el problema y djalos comer pastel.
		apoyar un impuesto a las personas con un IMC superior a 30, ya que en nuestra cultura la obesidad se considera poco atractiva.
		oponerse al impuesto ya que se puede contar con que las personas se comporten racionalmente y modifiquen sus hbitos alimenticios por su cuenta.

37. Cul de las siguientes declaraciones refleja mejor una posicin utilitaria?

		Dado que los animales carecen de la capacidad de razonar, no debemos preocuparnos por cmo les afectan nuestras acciones.
		La forma en que tratamos a los animales depender nicamente del tipo de relacin que tengamos con ellos. Por lo tanto, nuestro tratamiento de las mascotas, el ganado y los animales salvajes variar considerablemente.
		Mientras no me afecte, no me importa lo que les pase a los animales. O a otras personas, para el caso. Solo me importa cuando hacen algo por m o intentan hacerme algo. Ah es cuando importa.
		Si un animal puede sufrir, debemos tener en cuenta sus intereses siempre que nuestras acciones lo afecten.
		Dios puso animales en este mundo para que los usemos como mejor nos parezca, pero sera una falta de respeto a Dios desperdiciar este precioso regalo. Por lo tanto, necesitamos usar nuestros recursos animales sabiamente.

38. Cul de las siguientes no es una crtica al utilitarismo?

		El utilitarismo se basa en la suposicin de que la felicidad es lo nico que importa desde un punto de vista moral, pero tambin importan otras cosas, como los derechos de las personas o el tipo de persona que eres.
		El utilitarismo tiene visin de tnel porque se enfoca exclusivamente en la intencin de las acciones de uno e ignora por completo las consecuencias de las acciones. Sin embargo, esas consecuencias s importan.
		El utilitarismo no reconoce los derechos del individuo; por lo tanto, puede resultar en la violacin de esos derechos.
		El utilitarismo se enfoca en el bien general; por lo tanto, puede resultar en injusticias individuales, especialmente cuando sacrifica individuos en contra de su voluntad para lograr ese bien general.
		El utilitarismo es como el pronstico del tiempo para la moralidad. Los meteorlogos hacen predicciones sobre cmo ser el clima en el futuro, pero esas predicciones se vuelven ms inciertas a medida que avanzan en ese futuro. Como tal, los pronosticadores pueden tener una muy buena idea de cmo ser el clima de hoy, una idea bastante buena de cmo ser el clima en los prximos das, pero una vez que van ms all, se vuelve mucho ms incierto. Asimismo, los utilitaristas pueden ser muy buenos para predecir las consecuencias inmediatas de las propias acciones y bastante buenos para predecir las consecuencias a corto plazo, pero cuando se trata de las consecuencias a largo plazo, hay mucha incertidumbre. Dado que el utilitarismo justifica las acciones sobre la base de sus consecuencias, y dado que solo podemos saber cules son esas consecuencias despus de que han ocurrido, esta incertidumbre plantea un serio problema para esta teora.

39. Lo ms probable es que John Stuart Mill y otros utilitaristas argumenten que la crianza en confinamiento de pollos para alimento (granjas industriales) es:

		moralmente aceptable porque los pollos no tienen la capacidad de razonar.
		no es moralmente aceptable porque los pollos tienen un valor moral intrnseco y, por lo tanto, tienen derecho a no ser tratados de esa manera.
		moralmente aceptable porque los pollos son sabrosos.
		moralmente aceptable porque la mayora de la gente lo aprueba.
		no es moralmente aceptable porque los pollos experimentan mucho dolor.

Esta pregunta es para tica pero ustedes no la tienen como tema. As que me doy cuenta aqu Gracias

40. Cul de los siguientes argumentos podra usar un utilitarista para apoyar u oponerse a la pena capital?

		La pena capital no debera ser legal porque es costosa y no tiene efecto disuasorio sobre el crimen.
		La pena capital no debera ser legal porque todos los seres humanos tienen un valor moral intrnseco.
		La pena capital debe legalizarse porque es el nico castigo apropiado para el delito de asesinato.
		La pena capital debera legalizarse porque la mayora de las personas en los Estados Unidos estn a favor de la pena de muerte.
		Ninguna de las otras opciones es correcta.